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明清时期的男性服饰变化

作者:娱乐来源:时尚男士网日期:阅读:96

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服饰民俗是物质生活民俗中的重要内容,它包括衣服与体饰两大类,服指衣服,饰指身体上的各种装饰。服饰民俗有两重功能,一是保护身体,二是修饰,表达人们的信仰与文化观念。明清服饰民俗与前代相比出现了明显的变化,其中明朝后期与清前期的变化最为明显。这种变化既有民族文化因素的加入,也有因时代的变动出现生活观念的变化。

 

明朝是在推翻元蒙贵族的统治之后建立的,明太祖朱元璋在立国之初,以恢复汉家制度为宗旨,严禁胡服、胡语、胡姓,在洪武元年(1368)下诏,衣冠悉如唐代。诏书规定,士绅百姓都在头顶束发。朝廷官员头戴乌纱帽,身穿圆领袍,腰束带,脚着黑靴。士子百姓的装束是戴四带巾(后改名四方平定巾),穿杂色盘领衣,禁止用黄、玄二色。教坊司乐工戴青色顶巾,士庶妻子首饰允许用银或镀金,穿着的衣服为浅色团衫。在明朝初年,统治者重视衣冠服饰制度的等级,不许僭越。天顺二年(1458)规定官民衣服不得用蟒龙、飞鱼、斗牛、大鹏、象生獅子、四宝相花、大西番莲、大云花样,并玄、黄、紫等色。

 

弘治年间也曾重罪惩处违例着朝服者,特别是容易与龙袍混淆的蟒衣。“国朝士女服饰皆有定制,洪武时律令严明,人遵划一之法。代变风移,人皆志于尊崇富侈,不复知有明禁,群相蹈之。明朝后期“犯礼逾制”的现象十分普遍,服饰民俗出现多样化的趋势。“各省虽富贵之家,惟布衣布服。两京、吴越之地,以绮罗为常服。”满族入关建立清朝以后,衣冠制度又发生重大改变。满族服饰主导着清朝的服饰制度,民族服饰特色明显。尤其值得说明的是发式的改变,清朝强令汉人剃发,传统的束发民俗的改变,成为清朝典型民俗变化之一。

 

但清政府在征服之初,为了和缓民族矛盾,听从了一位明朝遗臣的建议,采用了十不从的政策,即在衣冠制度上“男从女不从,生从死不从,阳从阴不从,官从吏不从,老从少不从,儒从道不从,倡从而优伶不从,仕宦从而婚姻不从,国号从而官号不从,役税从而婚姻文字不从。”因此,女性、儿童的服饰与婚丧典礼、祭祀仪式上的礼服都继承了明代服饰民俗。晚清因为西方服饰文化的进入,也局部影响到中国传统服饰的变化。为了清晰地把握明清服饰民俗的具体情况,我们依照性别服饰、礼仪服饰、信仰服饰、民族服饰等类别对明清服饰民俗进行探讨。

 

明清时期男女服饰仍然有着明显差异,官方的衣冠制度中,对男女服制有着细密的规定。明清官员命妇的服饰以等级区分为原则,即使在日常服饰中官员也以特定的补服显示级别的高低,不同级别的官员用不同的鸟兽图案标识,文官除法官用豸外,其余皆用鸟,武官都用兽为补子。命妇常服头戴珠翠庆云冠,身着团衫,上绣雉鸟纹,按品级分等,一品九等(行),二品八等,依次递减,七品后不用绣雉。对于民间普通男女来说,服饰虽然没有官员命妇那般考究,但显得灵动而有生气。

 

男性服饰,因为社会生产、生活的需要,一般来说,较女性服饰简洁、平易、实用。按照明初礼制规定,明代庶民男子的标准打扮是头戴方巾,身穿圆领长袍,衣长去地五寸,脚蹬粗皮履或蒲草编的草鞋。但到了明中期后,庶民服饰禁令成为一纸空文,庶民男子服饰不断变化,无论颜色、款式、质地都趋于华丽。明《太康县志》记载,国初时,衣衫褶前七后八。弘治间,上长下短,褶多。正德初,上短,下长三分之一。就一般百姓所穿的长袍来说,明初政府规定是“青布直身”,但后来人们多不用布,而是用絹、绸等华丽面料裁制。

颜色也由单一的青色变成蓝色、沉香色、酱色、玉色等。袍服的款式也愈变愈长,有的甚至盖到脚面上,衣袖肥阔。圆领青衫与蓝衫在明代后期为平民的常服。但在江南一些读书的生员,“红丝束发,口脂面药”,家人、地方官员都不觉奇怪,读书人甚至尽着妇女穿的红紫之服,一位家居的士大夫很是看不惯,改作古诗一首:“昨日到城郭,归来泪满襟。遍身女衣者,尽是读书人。”罩甲是明中期开始流行的“时世妆”,罩甲本为骑马仪卫穿的黄色对襟短衫,衣袖超短,属于戎服。后来罩甲衣身渐长,人们将它罩在衣服外面,束以小带,既保暖又活动简便。当时士人、庶民、夫役男子,几乎都穿罩甲。

罩甲一般用棉布裁制,富贵人家也有用绸缎制作,下摆还饰以丝穗。明代还曾流行一种马尾裙,也叫发裙。该裙自朝鲜传入京师,开始人们不能织,只有富商、贵公子、歌妓买来穿用,后来武臣穿用,京师人也能自己制作出卖,“于是无贵无贱,服者日盛。”成化末年,朝廷官员多以马尾裙为时尚,阁老万安冬夏不脱,宗伯周公谟身穿两件该裙用马尾编织而成,“系于衬衣之内。体肥者一裙,痩削者或二三,使外衣之张,俨若一伞,以相夸耀。”有人无裙,就用竹圈衬起,以应时尚。这种服饰后来被当做“服妖”,被朝廷禁止。

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